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，或察之念虑之微，或求之文字之中，或索之讲坛之际。使于身心性情之德、人伦日用之常，以至天地鬼神之变，鸟兽草木之宜，自其一物之中，莫不有见其所当然而不容己与其所以然而不可易者。（《朱子语类》卷十七，第...
刘立夫
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07135277295.html
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昼夜胡行渡时光。 由于三毒习力猛，恶习放逸之心行， 若不强制使远离，仍有大苦待自受。 有为法性为无常，浊世寿命本无待， 不容无义行空过，现唯求取正心要。” 大师当年为以东柯活佛“绛央绛措”（义...
云增·耶喜绛称大师
|佛学论文|因明|五明|
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无论如何，它仍然有其相对性与基础性的价值，不容抹煞。
极乐净土信仰是大乘佛教的支系，在汉传佛教和日本佛教中，具有广泛的影响。净土信仰的特殊性，在于它在以“智慧”为核心的佛教传统修证道之外，另外...
温金柯
|佛学论文|因明|五明|
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通过哲学史教科书传授的）、考试制度（有规定性的价值确认与是非判断），深入到后来的研究者之中时，它才成了一种拥有不容置疑的真理范式。由于大学的课程都由强有力的政治意识形态的单一理论主宰，在这种情况下，...
葛兆光
|佛学论文|因明|五明|
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华而谙道德之实、窥炬烛之明而未睹天庭之日也。孔子所言，矫世法矣，孟轲所云，疾专一耳。昔孔子欲居九夷，曰：君子居云，何陋之有？及仲尼不容于鲁、卫，孟轲不用于齐、梁，岂复仕于夷狄乎？禹出西羌而圣吉，...
刘立夫
|佛学论文|因明|五明|
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毡和许多常住什物都在私人手中。有的寺好一些，仅有少量的物品为僧人所占有。但这一现象是在各寺普遍存在的。僧人占有、侵蚀寺院常住什物，为戒律所不容，无烦恼引述，但在当时现实生活中又确实存在。这一现象对我们...
郝春文
|佛学论文|因明|五明|
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无量寿经》则因为不容易读（所谓“偶一阅读，每觉其文句艰涩熬牙，未终卷而止”），导致大部份信徒望而生畏，因而对净土信仰的重要义理不够明了，甚至影响到了信仰的深入。
三、对《大经》善本的渴求
《...
温金柯
|佛学论文|因明|五明|
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此乃释氏之糟糠，法王之社鼠，内戒所不容，国典所共弃也。臣谓都城内寺未成可徒者，宜悉徒于廓外”。（注：《资治通鉴》梁武帝太清3年、天监5年、天监15年、大同11年、天监15年、大同4年、天监15年、天监...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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的根本问题的解决起到多大的作用呢？恐怕等不到有个结果，地球上的人类早就自我毁灭不知多久了。
虽然人们是积极的，这一点不容置疑[18]，但人们所凭借的科技手段到底有多少科学的成份呢？
《...
恒毓
|佛学论文|因明|五明|
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此也要声明的是，谨以诚挚之心，提出自己的观点，自己亦无能认为这样就一定是对。更重要的是，笔者必须强调，日本净土教义能够给予汉传佛教净土信者许多启发，是不容一概抹杀的。本篇对于道绰、善导乃至《选择集》的...
温金柯
|佛学论文|因明|五明|
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